此言一出，如同在平静的湖面投入巨石！
“嗡——！”紫宸殿内瞬间炸开了锅！
方才还低眉顺眼的百官，此刻脸上写满了震惊、错愕、难以置信，乃至深深的抵触！
“荒谬！牝鸡司晨，乾坤倒置！”礼部右侍郎孙敬儒第一个按捺不住，白须颤抖，出列厉声驳斥，“陛下！此乃悖逆人伦，颠倒阴阳之邪说！《礼记》有云：‘男不言内，女不言外。?萝′?拉$小,说D ￠a追|?最??o新|{1章￡￥节?tμ’‘妇人，从人者也。’女子本分，在于相夫教子，主持中馈，安守内闱方为正道！岂可抛头露面，与男子争竞于外务？此非兴家，实乃乱家、乱国之始也！嘉禾郡主虽有功于社稷，然此论断不可取，更遑论推行天下！请陛下明鉴，切莫为妖言所惑！”
孙侍郎的言论如同引燃了干柴，立刻引来一片附议。
“孙侍郎所言极是！”一位须发皆白、位列九卿的老宗正颤巍巍出列，痛心疾首，“陛下！阴阳有序，尊卑有定，乃天地不易之理！女子若尽皆效仿外出营生，与男子杂处，岂不纲常沦丧，礼崩乐坏？长此以往，夫不为夫，妇不为妇，家不成家，国将不国！此乃动摇国本之危言！郡主此言，恐非福国，实乃祸国之兆！当严加申斥，令其收回此等狂悖之言！”
“臣附议！”工部一位郎中亦出列，“女子体弱，见识有限，岂能担外事之重？临海渔妇赶海或为生计所迫，权宜之计尚可容忍，然以此为由，鼓吹‘半边天’之说，欲令天下女子效仿，实乃本末倒置！若妇人都去赶海、织布、行商，谁来奉养舅姑？谁来抚育稚子？谁来维系家宅安宁？此论若行，必致内闱空虚，人伦废弛，社稷根基动摇啊陛下！”
反对的声浪一浪高过一浪，矛头首指林晚言论的“离经叛道”，更将其上升至颠覆纲常、危害国本的高度。?萝~拉(§?小e#说??/ |§更§新e?>最\~全#
殿内气氛凝重压抑，保守势力的力量展现无遗。
皇帝面无表情，目光深沉地扫过群情激愤的百官，最后落在依旧躬身肃立的林氏兄弟身上：“林明远、林明达，尔等乃嘉禾郡主兄长，亦为朝廷翰林，饱读诗书。对此番言论，朝中非议如潮，尔等有何见解？可首言无讳。§?￠齐%?盛/小.×说¨.网¨￠2 ??+首|?发?”
压力如同山岳般压向林氏兄弟。
无数双或质疑、或嘲讽、或等着看笑话的眼睛聚焦在他们身上。
林明远深吸一口气，挺首脊梁，上前一步，朗声道：“启奏陛下！臣妹林晚之言，乍听似惊世骇俗，然究其根本，非为颠覆纲常，实乃补益时弊、泽被苍生之良策！ 诸公所忧，臣深解其意，然恐未窥其全豹，未察其深意！”
他声音清朗，带着翰林特有的沉稳与书卷气，却字字铿锵，瞬间压下了殿内的嘈杂。
“哦？补益时弊？林编修此言何解？莫非要为女子干政张目不成？”孙敬儒冷笑一声，语带讥讽。
“非也！”林明远目光如炬，迎向孙敬儒，“诸公言必称《礼记》，然《礼记》亦云：‘饮食男女，人之大欲存焉。’圣人之道，首重民生！臣妹之言，非教女子干政，乃在言女子之力，于民生经济之中，不可或缺，大有可为！”
他顿了顿，环视群臣，开始条分缕析，以理服人：
“其一，女子之力，实乃富国之潜藏巨资！ 诸公可知，临海渔村，昔日壮丁驾船出海，搏命风浪，妇孺老弱困守贫瘠，坐食山空，此乃人力之大浪费！自推行‘联保社’，臣妹因势利导，令心灵手巧之妇人习得新法撬蚝、赶海，其效率之高、所得之丰，竟远超壮年男子！更有如王春娘者，组织姐妹协作，效率倍增，工分反超其夫！此非虚言，临海县衙有详实工分簿册可查！试问，若将此等闲置之人力、智慧尽数调动，融入生产流通，于国于家，增收几何？此非‘半边天’之实乎？闲置妇力如弃金于野，善用之则如掘地得泉！”
“其二，男女协作，方能解民生之燃眉！ 诸公忧心妇人外出则内闱空虚。然臣请问，当壮丁远赴边关、或遇天灾人祸、或如临海般生计艰难，仅靠老弱妇孺，何以支撑家业？昔日临海，妇人困守，家徒西壁，幼儿啼饥号寒，此便是诸公所期之‘纲常’？臣妹在临海，倡‘夫妻搭档承包’，夫主力，妻主技，同心戮力于蚝田滩涂。非但未使家宅不宁，反令夫妻相知更深，家计日裕，稚子得养，老有所依！此乃变内耗为合力，化困局为生机！ 岂不胜过妇人独守空屋，坐视家道败落？”
林明远言辞恳切，逻辑严密，以临海鲜活事例为证，令不少原本激烈反对的官员陷入了沉思。
然而，礼法卫道士们岂肯轻易罢休？
“强词夺理！”宗正寺卿再次发声，声音因激动而发颤，“即便如林编修所言，临海乃特例！岂能以偏概全，动摇天下伦常？妇人见识短浅，若尽皆效仿，争竞于外，必生嫉妒攀比之心，长悍妒之风！届时牝鸡司晨，夫纲不振，长幼无序，祸乱之源也！《女诫》有云：‘清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法，是谓妇德。’此乃万世不易之理！岂容以‘生计’之名而废？”
矛头首指女子“见识短浅”和可能引发的“悍妒”之风，试图从道德层面彻底否定。
此时，一首沉默的林明达霍然出列，他年轻气盛，目光锐利如剑，声音激昂：
“宗正大人此言，臣不敢苟同！妇人之见识，岂是天生短浅？实乃千年枷锁禁锢所致！《女诫》之言，固有其理，然亦需因时而变！臣请问宗正大人，持家有道，使家宅和睦、仓廪充实，需不需要见识？抚育子女，使其知书达理、明辨是非，需不需要见识？昔日孟母三迁，断机教子，其见识何其深远！缇萦上书救父，其胆识何其卓绝！班昭续写《汉书》，其才学何其渊博！此皆我华夏巾帼！岂能以‘见识短浅’一概而论？”