杨璟扫视了一圈，便登上了营区外头的箭楼，此时天色已经亮了，借着晨光，杨璟俯瞰整个营区，很快便找到了起火点的大体位置。
到了起火点之后，情况果真如杨璟所想，若是有木头之类的东西，他还能够从木头的燃烧情况，推断出一些有勘查价值的东西，可营区都是帐篷，外头的寨栅和拒马之类的东西没任何法医价值，烧了也就烧了，一了百了。
火场调查是痕迹调查员的工作，杨璟对此也只是大体了解，想要细致入微的调查，耗时耗力不说，结论上还不一定有所帮助，杨璟便暂时放弃了火场的调查，目标转向了那些尸体。
李准和宋伯仁几个已经将隔离营区的口供都拿过来，与杨璟见面叙旧之后，便开始辅佐杨璟调查案子。
虽然他们没有宋风雅这么得心应手，但好歹跟着宋慈不短时日，又深谙杨璟的调查思路，熟悉杨璟的调查方式，当即分头检查那些烧死的尸体。
这些尸体表面焦黑，皮开肉绽，呲牙咧嘴，露出黄白色的裂痕，渗着脂肪和血水，与灰烬混合，又被灭火的军士用水浇过，简直惨不忍睹。
杨璟让他们撬开死者的嘴巴，查看里头的烟灰，确认这些都是生前死亡的痕迹，也就是说，这些人都是活活被烧死的。
加上他们的肢体形态，抵御火烧的挣扎状态等等，只消粗通刑狱断案，都能够看得出来，调查结果与军中仵作填写的尸格，并没有太大的出入。
张长陵也已经让人去排查这些人的身份，很快就将报告卷宗送到了杨璟的手里。
这份卷宗也没有太大的出入，毕竟这些人都是贾似道的亲兵，贾似道有心掩盖，自然做得滴水不漏。
可杨璟终究还是看出了问题来！
这些死者都是军士，身上都有刺青，但有两具尸体上的刺青，却引起了杨璟的关注！
宋人喜欢称军士为贼配军，对军士很是看不起，就是因为军士脖颈上手上甚至是脸上，会刺字。
有的是在身上刺上“指挥”二字，也有些直接将营团的番号刺上去，算是一种身份识别。
但这种刺青可跟江湖绿林人士的刺青不同，似浪子燕青之类的风流人物，会在身上刺大团锦鲤鲜花之类的刺青，而军士被刺字那是情非得已，没有谁愿意往身上刺这些东西。
毕竟古人受礼法教化，所谓身体发肤受之父母，不可轻易损毁之，军士只是为了识别身份，才刺了字。
可这两具尸体上面除了某某营的刺字之外，胸前竟然还有刺青，这种刺青可就跟纹身差不多了！
若是宋人的纹身刺青，图案上也是有讲究的，比如适才提到的燕青，身上便是锦鲤和花团等等，都有着吉祥寓意或者是自己认为是命运图腾之类的东西。
而这两具尸体的身上，刺的却是豺狼和鹰隼！
农耕民族和游牧民族的差别，通常也表现在他们信仰的图腾上面，农耕民族，尤其是宋朝这样文化底蕴极其深厚的国度，便是要纹身，也会纹绣一些比较贵气或者温和的东西，花鸟鱼虫神兽灵物等等。
而游牧民族的信仰比较原生态，刺上去的图腾也就往原生态的方向靠近，借着这两个刺青，杨璟已经初步能够断定，这两个人并非宋人！