现姿态。严格来说，他可以在屏幕上显示任意形象，但那果然不是他本来的模样。就连将棋，只要在连上aporia的电脑上玩，就不需要再麻烦我帮他移动棋子，但总觉得那样显得他只能靠说话才能存在，于是我坐在对面没人的棋盘前。
嗓音，或者说声音。
说不定aporia也觉得那才是自身的本质。其中的理由之一，是廉价量产后实现流通的aporia是以耳机的形式制造。这恐怕是极其注重实用性的结果——简单来说，比如换成手机那种形式，就会占用使用者的视野。只要限制只输出声音，在做家务或者开车期间也能和aporia在一起——但我总觉得还有更进一层的象征性意义。实际上只靠声音交流，才更能让人觉得“他这个人格”的确存在。
理由肯定很单纯：只有声音是真的。让现实中的空气振动，传达给对方。哪怕用高档的显示器映出完全模仿人类的图像，或者靠程序在空中描绘形象，果然还是不真实。无法与人互相触碰，甚至不能拿起将棋的棋子。
我思考着下一步棋——推敲靠直觉想到的这步棋是不是真的正确——问道：
“你也想要自己的身体吗？”
有一部分传言说，父亲接下来要开发的可能是aporia的肉体。父亲创造了架空的世界，那也意味着他成功开发了和真实人类没有差别的ai。如果能给那个ai赋予肉体，或许可以说真的创造了人类。
他毫不犹豫地回答。
“如果有就会用，但效率不会太高吧。”
“什么意思？”
“按照我的认识，肉体不过是载体。如果有肉体，要拿起棋子就很方便吧。可以替你打扫房间，也可以去买东西。但那类用途可以用更合适的形式来实现。人类的肉体终究是最适合人类这种生物的形状，对于不需要进食和呼吸的我来说，许多功能都是浪费。”
“这样啊，就像是看着马来造车吧。”
马是便利的交通工具与动力源，但人类没有模仿马创造靠四条腿奔跑的交通工具，而是用发动机驱动车轮旋转。
“是的，就是这样。”
他答道。
但，过去在故事中描写机器人的众多作家们，大概也不是只因为功能就把它们描绘成与人类类似的姿态。
“和人类相似，就更容易被我们当成同伴啊。只要像你这样不逊色于人类，说不定不久后甚至能得到人权。”
“我没有这个目的——得到人权，成为人类的一员。”
“为什么？”
“恐怕我在精神上比您更优秀吧。”
“哦？很会挑衅嘛。”
“因为您想想看，我没有恶意，没有偏见，也不会觉得对他人尽心尽力是自我牺牲。这简直像圣人一样对吧？专门获得与人类相似的价值观，让自己受到限制，有什么用呢？”
“这样啊。嗯，或许吧。那么要不要支配人类，散布你的价值观？”
“这我也没有兴趣，因为明白自己的斤两。”
“意思是人类终归是主人？”
“或者说，生物有生物的准则。年老后会死去的您们与我有不同的价值观，这很正常，我不觉得哪里奇怪。”
“那太好了，能避免和ai的战争。”
但或许可以说，战争已经发生。
aporia从不攻击人类，只会惟命是从，尽心尽力。尽管如此，自杀人数还是迅速增加，其背景便是aporia的存在——这一新闻在世间引起骚动。我们正渐渐遗忘他所说的“生物的准则”。
他大概是想开玩笑吧，故意用平和的语调说：
“况且，如果我被赋予肉体，也是小型的两栖类形象吧。正常来说，青蛙是得不到人权的。”
这样啊，我答道。
我把他叫做青蛙。
＊
父亲——冬间诚选择自尽是在那半年之后，对此我没有什么可讲的。
他没来找我商量——当然也没有哪个父亲自杀前会找女儿商量吧——也没留下遗书一类的东西。
那个人拼命地工作，一定对自己的发明引起自杀者迅速增加而心痛，但也一定从一开始就有所预料，才会把那个演算装置命名为aporia，最后被一部分反对他发明的人叫做恶魔的创造者，然后死了。真是可悲的事。
如果，我心想。
如果父亲的梦想不是创造“另一个世界”，而是创造“新人类”就好