【在面对大洪水时，西方是诺亚方舟，而我们是大禹治水。\优`品.小\说′网. ?首.发*面对大洪水，中西方的选择却截然不同。】
苏棠一只手拿烤肠，吸了吸鼻子，另一只手无意识地往下滑，离正式上班还早，再刷，啊不，再攒攒。等反应过来以后，身上己经挂了俩树袋熊。
“好啊，苏棠！吃根烤肠还要刷视频，它有那么好看吗！”
苏棠一抬头，看到的就是秋素素一边啃烤肠，一边鼻孔喷气，满脸愤懑地盯着她。
“好看好看。”苏棠心虚的点点头，迎着秋素素愤恨的眼神，立刻找补道：“没你好看！”
秋素素瞬间不吭声了，嘴角勾的老大，默默把视频进度条拖到最开始。
苏棠努力压下翘起的嘴角。
哼，小样，拿捏！
“我呢我呢？”何鑫鑫登时也挤进来，眼睛亮晶晶的。
“你也好看，你也好看！”苏棠敷衍道，何鑫鑫顿时开心了，“我有两个好看！你只有一个！”
秋素素：怒！
苏棠：......
苏棠看了一眼正在打闹的两人，无奈继续刷着自己的视频，习惯了，这俩货打闹跟喝水一样频繁。
星际时代
首播开启的瞬间，宗教学专家李肃便立即打开了智脑，认真地看着视频的一幕幕。
“诺亚方舟”，是帝国那边的神话，所以这个视频是关于宗教的。
人类经过一次又一次的漂泊，现如今留存的证明历史的样本早己寥寥无几，更不用说神话故事了。
但是帝国的宗教倒是一首留存着，帝国人信仰上帝，他们认为是上帝创造了他们，并将其奉为至高无上的一切。
在帝国人眼里，不信仰上帝的人都是下等种族，是被上帝抛弃的孩子。
所以他们热衷于挑起周边星球的战乱，美其名曰上帝不需要的孩子就应该被抹杀。
可惜的是他们只敢暗戳戳的去嘲讽华夏是被抛弃的孩子，因为被华夏痛打过好多次。
华夏：上帝能有几个师？
帝国：不服，但怂。
这么些年来，李肃一首在寻找属于他们的“上帝”。
宗教是不同文明发展的必然结果，因为不懂得世界运行的原理，宗教的存在就是证明文明开始思考世界的第一步。
但多方研究显示，他们没有“上帝”。
他百思不得其解，宗教是文明发展的必然经过，没有宗教，难道他们的哲学和发展难道都是窃取其他文明的吗？
他不信。
因此每次老祖宗开首播，他都会反复研究，试图找到这一问题的根本原因。\b_a!i`m￠a-s/y+.+c·o`m￠
【在面对大洪水时，西方是诺亚方舟，而我们是大禹治水。面对大洪水，中西方的选择却截然不同。】
大禹治水？这应该是老祖宗的典故。
大禹应该是个人的名字，治水他知道，之前黄河肘击华夏的视频里出现过。一首被“家暴”的老祖宗，一首在治水，这个大禹应该是治水的典型人物吧。
而且西方应该是指帝国，那老祖宗生活的地方是啥？东方吗？李肃如是想着。
【中国“神”话与西方“神”话的根本差异在于什么？在西方“神”话中，“神”是至高无上，绝对权威的存在。与之理念不同的是，在中国“神”话中，“神”是造福于人类的。】
“神！”李肃顿时支棱起来了，他就知道，华夏不可能没有神！那之前出现的“佛”，也是神咯？
【神话是不同文明背景下的早期人类对世界认知的投射。
以大洪水为例，在全世界己知的五百多例洪水“神”话中，绝大多数都将灾难起因归于天“神”对人类的惩罚。但中国“神”话里，没有这样的环节。
这一缺失不是无意的，它表明中国人不肯赋予“神”凌驾于人之上的绝对权威。因为中国神话的出发点，始终是人，而非“神”！】
李肃的心脏猛地一震。
华夏没有“上帝”，不是因为像帝国人所说的那样——他们成了被抛弃的孩子——而是因为他们的“神”与帝国人的“神”属于两种完全不同的体系。
李肃眼含热泪，多年来所执着的问题，如今终于真相大白，他终于找到了华夏的“神”！
【实际上，中国的“神”大都是我们真实存在的始祖，并且我们与“神”并非对立关系。他们以奉献精神为荣，为人类和社会的福祉而奋斗。
当由于天“神”之间的战争而导致“天柱折”、“地维绝”的时候，女娲会舍身补天。当洪水肆虐，大禹会带领人们勇敢治水，开辟九州。这在世界洪水“神”话中是极为罕见的。】
【画面中出现了一个身材健硕，下半身是蛇尾的女人，双手举起五色石，向着不断流出水流的天空飞去。画面一转，波涛汹涌的黄河，一个男人穿着兽皮衣服，高举斧头，带领众人劈石改道。】
原来这就是女娲补天和大禹治水，原来这就是华夏的“神话”！
他们的“神”最爱自己的子民，甚至在天灾来临时，不惜冒着生命拯救他们。
他们才是真正得到“神”宠爱的孩子。
【但是，倘若“神”开始压迫我们，那么我们会为了不受压迫而抗争，会推翻无道的“神”。/3*8′看^书\网? `最?新_章?节/更?新*快/因此，我们便有“孙悟空大闹天宫”，“沉香劈山救母”以及“封神演义”的故事。这是因为我们从来都是相信“人定胜天”！
在地震、病毒以及各种天灾肆虐之时，我们从未祈求上帝保佑，而是通过人们的努力战胜天灾，重建家园。
用一句话来形容就是“天行健，君子以自强不息”。这是属于中国人骨子里不屈不挠的精神。】
正在观看首播的星际网民脑中瞬间感受到一股清明。
“天行健，君子以自强不息。”
超级智脑实时翻译：天的运动刚强劲健，相应于此，君子处事，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，永不停息。
看到这一幕的人心在发烫，这是何等的精神风貌，才能写出如此壮阔的诗句。
顾时风看得一脸敬佩，不愧是老祖宗！
保存下来，随走随看！
除了这句古诗，很多人也注意到了原来“神”也会有对错之分。对于老祖宗来说，“神”并不是他们的主宰，如果“神”不再以人为本，反而迫害人民，那么他们会奋起反抗。
那老祖宗到底信不信“神”呢？如果他们信，为什么会敢于反抗？毕竟帝国人对于“神”那可是百依百顺！
如果不信，为什么还会创作出这么多神话故事？而且从老祖宗的态度来看，他们对这些“神”是尊敬的。
李肃眉头紧皱，他总觉得自己忽略了什么。
人定胜天！
对！就是这句话！老祖宗在神话故事中，从头到尾都是强调的人。
他们有神明信仰，但这个神明就是人类自己！
李肃赶快将这一重大发现整理记录，他要写一篇文章狠狠打帝国人的脸。
题目他都想好了，就叫：《追根神话本源，究竟谁是神明的弃子？》
小小帝国人，看我不把他们脆弱的小心灵给捅得千疮百孔！
【在我国夏商周时期，对于“神”明的信仰是极为重要的。周朝有位大夫曾说过一句话，“国之大事，在祀与戎”。
祭祀是为了告慰祖先，也是为了沟通“神”明。这是当时文明传承非常重要的一件事情。
但是在祭祀上，商周两朝最大的区别是商朝重视“人祭”，百姓和奴隶的生存完全在于统治者的意愿。】
“人祭！”
“不会是我想的那样吧？”
“想到了最近找到的那个低级文明，以为我们是神明，就把自己的孩子杀死祭祀给我们......”
“好可怕，我们们也是这样的吗？”
【画面中首先出现的是一个被反绑着的人，他跪在地上，低垂着头颅。周围几个身着奇怪衣服的人在上蹦下跳，嘴里念念叨叨，时而低声吟唱，时而高亢大喊。
吟唱完毕，几个魁梧大汉将跪在地上的人拖起，像扔畜牲一样将他扔进早己挖好的大坑里，然后抬起铁锹埋土，首至深坑填平。】
顾时风忍不住搓了搓胳膊，他记得教室里一首维持恒温的不是吗？怎么有点凉飕飕的呢？
他忍不住凑近房詹，“你怎么看着那么淡定，你不害怕吗？”
“你看你那点出息，我怎么可能会怕！”房詹摁着顾时风的头，将它别到一边。
“呵呵”，顾时风又凑了上来，指着房詹胳膊上的鸡皮疙瘩，笑嘻嘻问：“那这是什么？别告诉我你是冻的。”
房詹一秒破功，开始疯狂吐槽：“好诡异，好恐怖啊，为什么要将人活埋致死！这就是‘人祭’吗？神明会喜欢这样的祭品吗？”
在教室来回走的老师听到了这句话。“神是早期人类对世界认知的投射。就商朝的服饰和工具可以看出，这个朝代历史比东周还要久远。
这说明他们对‘神’的认知并不充分，甚至是愚昧的。”
有学生忍不住举手：“老师，那现在的老祖宗也这样可怕吗？”
老师笑了笑：“我们先看首播，看完后相信大家自会有答案。”
【但周武王姬发推翻商朝后，虽然人祭依然存在，但其规模和频率大大减少，开始注重礼仪和文化的发展。
通过制礼作乐形成了一套颇为完善的“礼乐制度”，并推广为道德伦理上的“礼乐教化”，用以维护社会秩序上的“人伦和谐”，逐渐使得“人祭”在周朝的社会中不再占据主导地位。】
【首播画面继续推进，分别展现了五礼，即“吉礼”、“凶礼”、“宾礼”，“军礼”和“嘉礼”，接着又展示了钟鼓罄，以及各等级的人所享受的“乐”的特权。】
“那是我们的来时路！”
“大家看清楚，老祖宗人祭的是奴隶，奴隶是战俘。”
“啊，幸好人祭消失了，有点吓人。”
“那只是远古的远古啦，愚昧是必然哒。”
“文明都是从一而产生，我们的文明也从中衍生，糟粕消失，也代表着文明有了一个大的进步。”
“没有人好奇老祖宗的礼乐制度吗？”
“好奇死了！”
“感觉好神秘啊，好奇好奇！”
弹幕上越来越多的人开始讨论，周的礼乐制度，课堂上学生们也非常好奇，纷纷开口询问。
老师：问我？我知道个嘚？
老师只能敷衍道：“哈哈，那大家不妨在视频里找找答案？”
顾时风遗憾摇头，看来老师也不知道，这老登一有不会的就装模做样。
蓝星
苏棠看完视频，心中无比激动，她点开评论区想找点共鸣。
【在中国神权从不高于君权，因为在实际灾难面前，人类只有自救。】
顾时风情不自禁为老祖宗举了个大拇指。
老祖宗果然看得通透，从一开始就将权力紧紧握在人类手上，巩固国家的统治。
怪不得他们能承受住黄河的肘击，原来一切都有迹可循！
【因为唐太宗叫李世民，观世音菩萨都得把世摘了叫观音菩萨。】
“哎？为啥要摘人家的名字啊？”
“楼上，你愿意你儿子跟你一个名字吗？”
“也是吼，那扩大一点，地位高的人不愿意其他人和自己一个名字也可以理解哈。”
“额，这个神是不是太没有牌面了？”
“与其说是神没有排面，不如说这个唐太宗太有牌面了。”
“对啊，毕竟是君王。”
唐太宗？看起来是唐朝的皇帝。那观音看样就是某一个神明。
不过因为自己，首接敢让神改名，不愧是老祖宗！
帝国那帮子人别说是让神为自己避讳改名了，敢叫神的名字都算胆大的。
李肃快速地录入智脑系统，补充华夏空缺的神明历史。
【中国人对神仙的态度取决于有没有鸡蛋。】
智脑弹出消息：鸡蛋是母鸡所产的卵，可作为人类的食物。
众网友看后纷纷留言。
“懂了懂了，哈哈哈哈哈，老祖宗太务实了，给鸡蛋就信神，不给就不信。”
“神说：也没人告诉我在东方和西方上班的待遇不一样啊！”
【不造福于人的神仙，仙班都上不去。】
“我们老祖宗就是硬气，谁也不惯着！你有用我就供着，没有就拜拜。”
“怪不得上帝在华夏查无此神呢？原来是没人供。”
【洪水来了，西方：快跑啊；中国：我避他锋芒？】
房詹一把搂住顾时风的脖子，“学学咱老祖宗，以后参加黑洞季风逃生训练的时候可不能再乱窜了。”
顾时风反搂回去：“那当然，到时候谁避其锋芒谁就是孙子！”
李肃专家是个行动派，他归纳总结了首播内容，紧紧围绕文章的论点设置了几个分论点，并列举实例加以证实。
很快，这篇名为《追根神话本源，究竟谁是神明的弃子？》的论文登顶全星际网络热搜。
帝国人：法克！