公孙昌今年己经十六岁了。?晓¨税~C~M_S! ^追.最^新·璋!截￠
因为是嫡长子，公孙续也格外疼爱，从小便请名师教导。
甄姜以及整个甄氏家族对公孙昌的成长也格外关注，格外上心。
随着公孙续实力越来越大，他们哪能看不出公孙昌将来的前途？
因此公孙昌从小就表现的非常优秀，才学出众，拥有仁爱之心，但又不缺乏果断，与公孙续一样能够做到礼贤下士，深得世人称赞。
公孙续给其取字为伯盛。
“伯盛，荀子在《王制》中，关于君舟民水之说，记得否？”书房之中，公孙续问公孙昌。
“回父王，荀子曰，君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。”
“可知此言之真意？”公孙续继续问。
“人心所向，决定存亡！”
“对！”公孙续点了点头，“君舟民水，必须牢记。君主如舟，百姓如水，水能载舟，亦能覆舟。自进位魏王之后，本王时刻铭记于心，此乃治国之至理圣言，须知，天下乃百姓之天下，非一人之天下，故当以百姓之心为心，以百姓之利为利，方能保我大魏长治久安，盛世永续。”
“孩儿牢记父王教诲！”公孙昌给公孙续行了一礼，郑重的说道。
“孟子的《民为贵》，记得否？”公孙续继续问道。~s′l-x`s~w/.!c-o.m+
此时的他化身为一个慈祥的父亲，也是一个非常耐心的老师。
为了天下，他一天教导子女的时候太少了，现在要补上。
“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置，牺牲既成，粢盛既絜，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”
“好！”公孙续满意的点了点头，“贾生的《过秦论》，记得否？”
“秦孝公据崤函之固， 拥雍州之地， 君臣固守以窥周室，有席卷天下， 包举宇内， 囊括西海之意， 并吞八荒之心。 当是时也， 商君佐之， 内立法度， 务耕织， 修守战之具， 外连衡而斗诸侯。 于是秦人拱手而取西河之外……
且夫天下非小弱也， 雍州之地， 崤函之固， 自若也。 陈涉之位， 非尊于齐、 楚、 燕、 赵、 韩、 魏、 宋、 卫、 中山之君也； 锄櫌棘矜， 非铦于钩戟长铩也； 谪戍之众， 非抗于九国之师也； 深谋远虑， 行军用兵之道， 非及向时之士也。 然而成败异变， 功业相反， 何也？ 试使山东之国与陈涉度长絜大， 比权量力， 则不可同年而语矣。￠0`0?暁\税\惘, ￠埂?辛~醉¨全? 然秦以区区之地，致万乘之势。序八州而朝同列， 百有余年矣； 然后以六合为家， 崤函为宫； 一夫作难而七庙隳， 身死人手， 为天下笑者， 何也？ 仁义不施，而攻守之势异也！”
贾谊的《过秦论》很长，公孙续在前世，上高中的时候也曾背过，但现在肯定背不下去。
不过公孙昌非常流利的背了下去，这让公孙续很满意。
贾谊一生并没有得到重用，但他的三篇《过秦论》，却得到了汉代几乎历代帝王的重视。
秦朝强大之时横扫六合，六国联军都不是其对手，但就这样一个强秦，二世而亡，汉人自然要总结其成败教训了。
对于这篇文章，公孙续理解的非常透彻，公孙昌自然也经过一些名士先生的指点，但他们的高度肯定达不到公孙续的高度。
经过一番探讨之后，公孙昌可以说受益匪浅。
公孙续之所以要重点考校这一篇文章，就是因为他成就霸业的过程，与秦扫六合有相似的地方。
在寿春还没有被攻破的时候，公孙续强大的实力，就完全展现出来了。
于是秦王袁绍、楚王刘表、吴王孙坚、蜀王刘璋、汉中王刘备，包括西凉马腾、韩遂等，己经结成了联盟，共同对抗他。
但是他以摧枯拉朽之势将其一一击败，与秦扫六合可以说是异曲同工。
下一步的关键是要守天下了。
仁义不施，攻守之势异也。
除了要有民本思想，要注重民心所向之外，公孙续还必须给公孙昌一些更先进的理念，当然，这些理念要在公孙昌能够理解的范围之内。
你不能步子迈的太大，思想跳跃性太大。
要给他一个既可望，又可及的高度。
就像高处的一个果实，必须是跳一下能够摘到。
接着又结合大汉的兴衰，公孙续对公孙昌进行了一番教导，最后他又应用了诸葛亮《出师表》中的几句话做了概括和总结。
当然这个时代的出师表能否再出现，己是不可预知的。
为君者应当广开言路，须知偏听则暗，兼听则明，这样为臣子者才敢于首言，才能够除去顽疾，吏治清明。
为君者一定要赏罚分明，因为所有人心中都有一杆秤，人心不平，源于赏罚不公，得失是小，公平是大。
为君者一定要亲贤远小。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
一时兴起，刘备的教子名言，公孙续也用上了。
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
最后公孙续放出大招，推出《戒子十思》。
欲求木之长者， 必固其根本； 欲流之远者， 必浚其泉源； 思国之安者， 必积其德义。 源不深而望流之远， 根不固而求木之长， 德不厚而思国之治，必不可也！
君为神器之重， 居域中之大， 将崇极天之峻， 永保无疆之休。 不念居安思危， 戒奢以俭， 德不处其厚， 情不胜其欲， 斯亦伐根以求木茂， 塞源而欲流长者也。
凡百元首， 承天景命， 莫不殷忧而道著， 功成而德衰， 有善始者实繁， 能克终者盖寡。 岂其取之易而守之难乎？ 昔取之而有余， 今守之而不足， 何也？ 夫在殷忧，必竭诚以待下， 既得志则纵情以傲物； 竭诚则吴、 越为一体， 傲物则骨肉为行路。
见可欲， 则思知足以自戒； 将有作， 则思知止以安人； 念高危， 则思谦冲而自牧； 惧满溢， 则思江海下百川； 乐盘游， 则思三驱以为度； 忧懈怠， 则思慎始而敬终； 虑壅蔽， 则思虚心以纳下； 想谗邪， 则思正身以黜恶； 恩所加， 则思无因喜以谬赏； 罚所及， 则思无因怒而滥刑。
魏征的这篇文章，是后世高中必背古文。
公孙续将其做了简要删改之后，拿了出来。
对公孙昌来说，是非常震撼的，而能得到这篇文章，他又是万分激动的。