俺轻装上阵，头扎道髻，戴一顶自己用竹篾编织的遮阳透风挡雪斗笠，穿一件自己改小的青麻布道袍，下身青色麻布裤子，脚上是自己新编的麻鞋，腰间一个放药瓶的小革囊和一个盛水黄皮葫芦，背上背一个三尺长革囊，里面是夺自李助的丝袋，丝袋里面放着俺的雷公锤、一把二尺短刀和一些李助的课筒、俺的金针筒等小零碎。?k￠a/n/s+h.u!w^a?.·c￠o′m?左手腕带两个与铁杖、锤子一起炼制的法器玄铁镯子，造型是一蛇首尾相连，颜色也跟玄铁杖一样，黑里透些金色；右手玄铁手杖。除去身上带了两斤金银，其他东西，包括金银，都给找地方封存了。
这一身，也累赘了些。打完僵尸后，这铁杖和锤子随身带着，狼犺了。唉，垠珠子啊垠珠子。
有心不带吧，又想起垠珠子不翼而飞，心下不踏实，手里有这两样东西，跟那种高手斗殴才能托底。
黑骡子身上什么都没背，跟着俺溜达。
俺不如此骡子舒坦！
一人一骡下了山，来到大山南麓，进入宿松境内，一路向南，前面就是些大大小小的湖泊水泽，这是古代彭蠡泽的残留，春秋战国时期这里与江南的鄱阳湖连通一片，统称彭蠡泽。
那时候彭蠡泽的上游就是更巨大的云梦泽，现在残留下来的叫洞庭湖，范大相公六七十年前一篇《岳阳楼记》让洞庭湖名扬大宋。
那句“处江湖之远而忧其君”就出自这篇文章，里面的“江湖”被宋江大哥和柴大官人一顿抨击，俺也赞同，最讨厌似是而非的感觉。
江湖人不熟悉什么是庙堂；庙堂人同样，怎么能知道什么是江湖！
范大相公那做派看着可不像是修行人士 ，所以他必然不会懂什么是江湖。他那句处江湖之远，就是江和湖。
他羡慕古仁人。这人世间，今无仁人，古又哪会有什么仁人？今，看不到仙佛；古，估计也是没有什么仙佛。有的，只不过是能修成阳神而长生久视的炼炁士罢了，或者就是比玄牛子幸运的有智僵尸。
再幸运些的就是传说的破碎虚空，去了能量更高的层面，佛道所谓的多少层天。那里有没有大能者叫仙叫佛，俺不好说。祂们的力量能不能渗透到这人世间，可能吧？毕竟有箓这种传承在人世间。
彭蠡泽的下游就是震泽，现在残留下来的就是太湖。
浩浩大江贯通三个大泽，将无限之水导进东海，逐渐露出陆地，沧海变桑田，供人耕种繁衍。
世人皆云凿开大江乃禹王功绩，是万世不灭之功。
道门尊敬禹王为天地水三官里的水官。三官，又称三元，天官为唐尧，地官为虞舜，水官为夏禹。道经称:天官赐福，地官赦罪，水官解厄。+0`0·小,说′徃+ *埂+歆_最.哙\
道门还有一种步法，依北斗七星排列的位置而行步转折，宛如踏在罡星斗宿之上，称步罡踏斗。传说此步法为禹王开江时所用之步法，所以叫做禹步。后来，儒门也有修习禹步，称为四方步。佛门来到后，也修行禹步，叫做行禅。。。
俺看来，俺修习玉环步变行桩功法，是不是也是一种禹步？
现在，大禹这伟大存在却只活在人们心中了，大夏传下来物件儿几乎是没了。玄牛子活着的时候也难辨真假。殷商的甲骨和青铜器却偶有发现，俺这大宋，都有一种文人叫金石家了，专好研究这些古物。
有着禹王开江宣泄大水，彭蠡泽才能在三国以后，主体南移与江北这些水泽湖泊分离。南边的这片水域就是鄱阳湖。
泅渡江北这些水泽时，俺发觉这黑骡子是真可以，能负重，跑的快，能吃肉，能登山，在山中能与花豹斗殴而无伤，现在还能洑水，水性还很好，居然也敢跟着俺潜水。
江州，又叫九江、柴桑、浔阳，是个古老的重镇。俺对此地很感兴趣，是因为俺在扬州丽春院听了歌姬演奏、歌唱了《琵琶行》，让俺想起俺初觉内功时的感受。这《琵琶行》就是在白居易在江州江面上遇到前京都女伎的故事而作文。
既然江州就在眼前，那就必须来听听原发地的曲子，品评一下优劣。另外，俺也是好奇梁山好汉们大闹过的地方，来都来了，瞅瞅。
俺在江州北岸一带混迹了几天，看那揭阳岭、揭阳镇就在宿松境内，几个湖沼与大江之间的位置。
这里有四对兄弟：李俊、李立，不是亲的就是堂的；童威、童猛，亲的；穆宏、穆春，亲的；张横、张顺，亲的。
这四对兄弟都是“好汉”，且都跟着宋公明上了梁山了。他们要么占了行船摆渡讹诈杀人夺财、要么开黑店蒙人夺命抢财、要么贩私盐、要么地痞泼皮收保护费，这几种行业，几乎没有一个好人。只有张顺良心发现去将对面的江州创业，凭借水性和武力做了个鱼牙主人，还是个渔霸。车、船、店、脚、牙，他们几乎占全了。
宋大哥那次弄的挺大，当时俺们二龙山的七位头领在得到探报传闻后，聚在一起谈论起来，都自觉比他们这些好汉高尚一些！呃，连夜叉嫂嫂都感觉李立、张横他们人品不咋地，没她那么有原则！
这些江州好汉，包括梁山过来的好汉，都是吃了人的，包括宋公明在内的三十位“好汉”们把那个被灭门，全家四十五口都干掉了的倒霉蛋黄文炳，活生生片了，在炭火上炙来下酒，割一块，炙一块，最后取出心肝，把来与众头领做了醒酒汤，这真是大吃活人了，每个“好汉”怎么滴都至少吃了一斤多人肉？
俺问过夜叉嫂嫂，吃人肉的人眼睛听说是红的？夜叉嫂嫂说偶尔吃的，不红，但经常吃的，且爱吃心肝肺的，眼睛都会发红，血丝满布，瞳仁缩小，典型的四白眼，不对，是四红眼。′比`奇′中￠文?徃_ ·已.发*布·嶵′新¨漳^节_
那个被吃的黄文炳，家住无为军，那地方也在江州隔江斜对面，斜的远了些，往东去了，隔了百十里地，听说他也有一兄弟，亲的，叫黄文烨的，隔墙住着。梁山散播消息，说没杀这家，说这家行善，外号黄佛儿。梁山宣传自己，说他们对善人向来尊敬，绝不动手伤害！
这事儿梁山办的行，对俺的胃口，俺杀潘金莲时也不动四邻。
俺那次在扬州，偷听吴天明吴盐商说了一个故事，说一个姓万的运商，运盐去岳阳，走到鄱阳湖口，遭了风抵在岸边。被几百只小拨船抢了盐去。押船的到湖口县里告，却被知县倒打了一耙。看来李俊和那知县也可能有那么一腿。
这年月，官匪也可能是一家嘛，哪来那么些纯黑纯白的，大家伙都在灰色里混着。
宋公明哥哥不就是喜欢利用公门修行吗？没有他通风报信救了晁盖，晁盖就不会给他写信给金子，他就不会杀了阎婆惜，就不会发配江州，就不会写反诗，晁盖他们也不会从梁山千里迢迢来江州劫法场救他，请他上山，坐了梁山第二把交椅。。。
佛门讲因果，甚有道理。俺和施恩，也是如此，不好说哪是因哪是果。
大家都是好汉，互相施恩，金眼也好，黑眼也好，只要眼睛不红，都算是江湖兄弟。
在江北徘徊的够了，于是在一个黎明时分，晨风烈烈，俺和黑骡子一头扎进大江，对面下游几里地就是鄱阳湖湖口。
俺试了试，若功行全身，水仅能到俺脚踝，完全可以趟水过江。但是，此时九月天气，这大江一带天气尚热，全身浸泡在水里，那种随波逐流的漂浮也是一种乐趣。
这里的江面宽四五里，江水流速甚急，不一会儿就漂泊到江心。
忽然，俺察觉有人看俺！夜鸟吗？
俺顺着感觉扭头，只见上游百丈之外，一艘官船大张着风帆，迅疾如奔马一般飞驰而下，眼见不一会就要与俺擦身而过。
俺仔细观瞧，一个全身雪白的三十许尼姑正站在船舷上盯着俺！在这黎明前的黑暗时刻，她看着仿佛白无常一般！
这女尼好白！好身段！好高！她头皮似乎刚刚刮过，脸色红润，一双细眉，碧眼带着桃花，眼角还透着红晕，鼻子俏皮，红唇微张，未语先笑。一身白色长袍竟十分轻薄透明，看着是丝绸所制，也被江风吹拂的紧贴身上，展露出里面的玲珑身躯，竟是没穿其他衣服，裸露臂弯搭着一把红柄白毛拂尘，赤着脚，那脚也极美，十分的白腻，趾甲染着豆蔻。
这尼姑是个高手！如此黑暗，俺又只露个头在水面，竟然能远远的看到俺。见俺扭头看她，却笑么侧的扬声说道：“看什么看，仔细挖出你的眼珠子！”声音拧成细线，不散不飘，远远传来，居然异常的娇美。
这尼姑，身高得有八尺半！身段儿丰满又玲珑，简直和《诗经卫风》里面的硕人描写的一模一样，她手指像白茅草幼芽那样又白又嫩，皮肤像凝结的油脂那样细润，脖颈像蛴虫那样又白又修长，牙齿像葫芦子那样又白又整齐，额头像一种叫螓的昆虫那样又宽又方正，眉毛像蚕蛾的须那样又弯曲又细长，看她多妩媚，露出醉人的笑容，两边脸颊浮现出迷人的酒窝，美丽的眼睛四面张望时，碧白分明的眼珠流转传情。
居然还是个西域胡姬。
俺神识在那船上一转，呆了呆，突然就高声唱了起来：
“哎~硕人其颀，衣白淄衣。
哎~佛家之子，非人之妻。
哎~手如柔荑，肤如凝脂。
哎~领如蝤蛴，齿如瓠犀。
哎~螓首蛾眉，巧笑倩兮，
哎~美目盼兮，手段毒兮。”
此时那尼姑已经随着大船由远而近，俺看她先是愕然，然后是兴趣盎然的死瞅着俺，脸上笑容更加妩媚起来。
此时，船已经到了俺的面前，那尼姑拂尘一动，似要有所动作，又顿了一下没有下手，船就箭一般的往下游去了。
“恁娘！没有下船来！俺又不想去那船上！晦气！算她运气好！”
俺这出山遇到的第一个女人是个尼姑！且不是个正常尼姑。
俺神识查看了那官船，里面男女老少二十多口子和五六名船工都死干净了，就只有她一个活人。里面有三个光溜溜的大汉，全身干巴巴的抽抽了，精气全无的样子，身上有她的味道；她身上也有那仨货的味道，浓郁的石楠花味儿。。。
这是修炼了和春十三娘相类似的功法吧？妖邪一脉，真是个心毒的罗刹女！她就像一只母螳螂！
俺前世似乎自认是周公瑾一般的人物，颇风流倜傥，唱个曲儿，弄个琴箫的随手拈来。俺就嚎了一曲要激她下船，她竟然忍了。
如果有缘，江湖再见吧。
在大江里漂流了近十里地，一人一骡纯粹用身体游过了大江。
鄱阳湖，是一个带着妖异色彩的湖泊，尤其是这湖口，交接大江，两股水流扭曲到一起，清浊两色，漩涡众多，水情极其复杂，常常有船只在此地无故颠覆。还各种神怪传说源于此处，俺在江北听乡民说常有人半夜见有妖物化为人形在水面操舟宴客，灯火通明，隐隐有丝竹琴声，又有歌声飘扬。。。
这湖口，其实还是一个文人骚客喜欢到访的地方，因为此地有个苏大学士做记的石钟山。
那些江北村民估计是看到了苏大学士他们这类骚客夜游，误认作了妖物。
那篇《石钟山记》写的真好，父子之情，宦游之无奈，鸟鸣怪啼之惊悚，微波入石穴罅的水声噌吰，还展示了苏大学士很喜欢夜游江面的嗜好。
“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。”
不过，俺就是从这湖口游过来的，水下果然有不少巨鱼大物。嗯，可以抓几条吃吃。
俺在这湖口游荡了三天，亲自去聆听了噌吰如钟鼓的石钟鸣响，又顺道儿逮了条一丈多长的铜头大鳡鱼烤了吃了，这东西真可以算是水怪了。
俺要多吃些这种富含能量的肉食，快些把俺的身形长回去！
俺还捞了好几块李渤说的那种石头，以后可以当礼物送人，杜仪夫妻应该会喜欢。
几日后，俺和骡子又横渡大湖到了星子，一头扎进庐山。
庐山，“日出香炉生紫烟，疑是银河落九天”，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同” ，诚不我欺，山秀水青，树茂草润。
俺仅是欣赏了一下瀑布山景，就去了白鹿洞书院。
杜仪说这个书院自那敲石头的李渤开始，几度兴衰，大宋平定天下后，这里的读书人又重新聚集起来，赵官家重视文教，书院出了不少进士，如今甚是兴旺。
书院位于江西庐山五老峰下，座北朝南，九进大院，砖木结构建筑，白墙灰瓦，清雅淡泊，文气蔚然。儒巾宽袍的学生很多，腰系大带的授课先生不少。俺顺了套儒服穿了，进了白鹿洞访看了一番。。。嗯，这种环境氛围，颇不适合俺。
“他李渤有白鹿，俺武二有黑骡，都是通人性的。不过人家白鹿身姿雅致，出身也好，乃是神仙坐骑，被认为是个祥瑞。你这黑骡，嘿嘿，虽然好用但上不得台面啊。”
那个李渤，怕是不陋，他那道理，俺颇为认同，那山若以大力击之，必响如钟鸣。恐怕也是个修行到高端的人物，他在大唐朝廷里当官，估计也是在修心了。
那郦道元，肯定也是修行中人，高低不好说，估计与苏轼差不多，因为俺一直隐约觉得铁冠道人苏大学士是个会修行的，高不高手却不好说。
俺拍拍黑骡脖子，走吧，进江州城，那白鹿再好，却着实太显眼了，还是自家黑小子实惠，可以骑乘，可以驮物，可以一起吃肉，可以一起畅游。