可杨璟此时仔细观察了雅勒泰伦别吉，却没发现她有什么不妥之处。
然而短短的瞬间，杨璟突然就恍然了：“不对啊！他分明是男人，怎么能叫公主！！！”
杨璟从进来到现在，都以为那是个男人，可公羊徙野不会拿这种事情来开玩笑！
雅勒泰伦挥了挥手，示意公羊徙野出去，后者早就将杨璟身上的东西都搜刮干净，杨璟又被浸油的牛皮索绑着，越是挣扎，勒得越紧，公羊徙野也就出去了。
那红夷公主雅勒泰伦走到杨璟面前，用大宋官话朝他说道：“别急，我会告诉你的。”
杨璟也是苦笑不已，原来人是懂讲汉话的，只不过在臣子面前，需要用正统的蒙古话，不准讲低贱的汉话，也正因此，才让公羊徙野出去了。
杨璟今次被俘虏到淮北，未尝没有主动放水，趁机混入以打探消息的意思，自打他察觉到蒙古人的目标从李庭芝和杜庶，转到他杨璟身上之后，便计划着如何才能将计就计，混入到淮北来的想法。
虽然不清楚蒙古人为何盯上了自己，但能够转移目标，间接保护了李庭芝和杜庶，杨璟也愿意冒险一试。
没想到在这里却遇到了一个甚么蒙古红夷公主，这就让杨璟有些意想不到了。
这里要区分一个概念，那就是蒙古和元朝，许多历史学者更愿意将二者分开来看待，蒙古帝国是蒙古帝国，元朝是元朝。
但在杨璟看来，这些人都是成吉思汗的后裔，元朝对汉人也是残暴践踏，区分开来也没有太大的意义。
在蒙元皇室里头，可汗和诸王之女，称之为别吉，也就相当于汉语里头的公主，据说早先只有皇帝的女儿才能称为别吉，而且还必须是皇后亲生的。
许多人也都听说过，蒙古帝国很是好客，这些草原上的民族，常年征战，人口消耗太大，亟需生育出更多的人口，所以哥哥战死了，嫂子就跟着小叔子过活生孩子，这种有违伦理的事情，也不是没有发生。
兄弟之间死了其中一个，另一个就会继承死者的财产和妻儿等，而在草原上，旅人可以钻进帐篷里头，与那些留守部落之中的女人交合，以生育更多的人口。
在他们的眼中，性观念其实看得很淡，这种男女之事，主要的目的是为了增加人口，是为了部落的繁衍和强盛。
当然了，每个民族都有自己的风俗，这是根据彼时的社会状况来决定的，为了生存下去，这也无可厚非，绝没有贬低的意思。
至于真实情况如何，还有待进一步的考证。
虽说如此，但皇后就是皇后，起初铁木真的部族之时，妻子让敌人抢走，还生下了孩子，但把妻子救回来之后，仍旧接受妻子和孩子，这种做法也不会受到别人的鄙夷。
因为他们知道，这不是妻子和孩子的错，在这个方面，他们的观念还是比较客观的。
蒙古的皇帝称为可汗，皇后又称为可敦，贺敦或者哈敦等，也是游牧民族的一种沿用习惯，鲜卑、柔然、突厥、回纥以及蒙古等族，都用过这样的称呼。
而公主也有级别，比如皇帝的姑姑，就称之为大长公主，皇帝的姐姐是长公主，皇帝的女儿，才是公主，亲王的女儿称郡主，郡王的女儿称为县主，这些都与中国古代历史上的差不多了。