真相其实很简单，寝殿内灯火很多，光线很足，但内寝室却没太多的灯烛，龙榻后头的小平板上，滴落了不少蜡泪，足以说明那里曾经放过蜡烛。
杨璟甚至可以想象得出来，当时究竟是怎样的一个情景。
段兴智先放出乳母鬼魂显灵的谣言，玉妃是他最常临幸的一个妃子，想要将这个谣言传到她耳中，并不是什么难事，这也是为何段兴智被鬼魂吓病了之后，仍旧让玉妃来侍寝的原因。
彼时玉妃心里已经开始疑神疑鬼，但与段兴智欢好的过程之中，渐渐忘记了这件事，眼看着段兴智终于有了些男人雄风，两人便开始胡天胡帝地缠绵。
而段兴智则通过床头的绳索，不动声色地将绣像拉开，露出那屏风的刻像来，刻像本来就栩栩如生，在蜡烛的映照之下，投射到床尾的琉璃镜上！
琉璃镜毕竟没有那么清晰和逼真，乍看之下，将刻像的倒影误认为是鬼魂，将玉妃吓死，也就不足为奇了。
或许段兴智也没想过要将玉妃吓死，最多将她吓傻吓疯，也就罢了，却没想到谣言的心理暗示效果太强，以致于玉妃终究还是死了。
虽然在外人的眼中，玉妃极度受宠，是段兴智最疼爱的妃子，但玉妃身上那些陈旧性的伤痕和淤青，足以说明段兴智只不过将她当成发泄对象，甚至于将自己对高氏的那种愤怒和恨意，都倾泻到了玉妃的身上。
而玉妃对房中之事格外痴迷，毕竟古时女子固守本分，在房事方面绝不可能这般主动，更不会懂得这么多花样，便是青楼里的姐儿，也是外表风骚内在矜持，因为这是当时女子的道德准则，或许窑子里的暗娼，能够做到主动在男人身上耍那么多花样。
段兴智肯定也没想到会吓死玉妃，便将蜡烛藏了起来，将刻像遮掩，并挪动了镜子的位置，这一点杨璟已经在地毯上找到了痕迹。
这地毯虽然不会留下足印，但琉璃镜的底座却留下了刮痕，而且还是很明显的刮痕。
综合这种种迹象，杨璟基本上已经可以判定，段兴智绝对是最具嫌疑的一个人！
明知道杨璟很容易就能够查出来，段兴智为何还要将杨璟召进宫里来？
是因为段兴智担心高氏不肯罢休？担心高泰祥会利用这件事当借口，将他赶下龙椅？
对于这种怀疑，杨璟很快就下了否定的结论，因为他其实并不太相信高泰祥会篡夺王位。
因为如今的高泰祥，掌控着整个大理，跟实质上的大理王并无太大的区别，大理王能做到的事，他也能够做到，甚至于大理王做不到的事情，他高泰祥仍旧能够做到。
而且高泰祥是个极其务实的人，完全没必要为了一个大理王的名号，而背上篡夺王位的历史骂名。
段兴智应该也清楚这一点，他只不过想要夺回实权罢了。
再者，这高麝玉毕竟只是高泰祥的侄女儿，又只是寻常的嫔妃，并非王后，这深宫内院腌臜龌蹉的斗争也不少，随便寻个借口，也能堵住高氏的嘴，又何必当着高泰祥的面，让魏知报去召见杨璟？
所以可以肯定的是，让杨璟进宫查案，只不过是个借口，那么大理王段兴智，究竟又是为了什么，才让杨璟进宫？