男女同校上课，虽然是分出男女班的，但也足够引起这个社会的地震了。各地士子纷纷上书，要求禁止这种伤风败俗的事情。一些老夫子甚至给朱聿键写了血书，要求立刻停止这样的做法，所以才促成了朱聿键的那片文章。
朱聿键用自己的真名，以评论员的文章形式，写了一篇名为《妇女能顶半边天》的文章，发表在《宁波日报》的头版头条上。这片文章内容中写到，男女只是人类的一体两面，只能区分性别，不能区分是否能够进入社会工作。
大唐之时社会风气开放，女子甚至可以做皇帝，所以才会恩威加于四方引万国来朝，宋代朱程礼教之后开始禁锢女子，结果被外族打得节节败退，最后皇帝只能崖山投海，可见其危害性。
当今的社会正在经历一场变革，它将是农业社会向工业社会的转变，而工业社会的最大特点，就是大量劳动密集型产业的出现，让工作效率急速提高，同时也让劳动力缺口越来越大。在这种情况下，一个民族要想发展，就必须将全民族的所有劳动力动员起来，利用工业大量创造财富，这样才能让国家逐渐强盛，而不是偷安苟且，整天被栓牢在土地上靠天吃饭，一旦遇到灾荒就大量饿死逃荒。
女子被定义为大门不出二门不迈的存在，这只是朱熹的龌龊思想作祟，结果却被后世的人奉为经典。读了儒家经典一知半解的朱熹，歪曲圣人之言，夹带自己的私货，实乃滑天下之大稽。可怜后世读书人竟然不辨真假，沿着这条错误的道路越走越远，实乃国家民族的悲哀。
朗朗晴空之下，男女各占一半，谁又可以替代谁？那些顽固分子执迷不悟，胡说什么女子无才便是德，其实是在掩盖他们的无知和无能，什么饿死事小失节事大，只不过是因为说这些话的人没有挨过饿。他们整日锦衣玉食，却指责别人为了吃饱饭的奋斗为异端，此乃诛心之言，那是天下最大的伪君子。
这篇文章洋洋洒洒数万言，其中还将他所知道的，以及社会研究所最新研究出来的，关于朱程礼教歪曲孔孟之道的论据都罗列的出来。这些地方说得有理有据，就算那些老夫子也无法辩驳。结果这篇文章引爆了整个社会的轰动，如今街头巷尾都在讨论这篇文章，不少棉纺厂和粉条厂的女子，更是在厂门口引用文章中的言论，贴出了妇女能顶半边天的口号，以示对朱聿键的支持。
现在整个封地内对于这片文章的讨论，已经形成了泾渭分明的两派，双方直接在报纸上登出文章互相辩论。顽固的一派认为祖宗礼法不可废，道德不可败坏。支持朱聿键的一派则认为女子温良贤淑与是否出门工作没有冲突，至于遵守祖宗礼法却大可不必。
哪一朝的末代皇帝都遵从祖宗礼法，个个都亡了国，各国开国皇帝都是无法可寻只好自己创立新法，却往往能够迎来盛世，可见那些礼法是随着时间而变化的，一味遵循老祖宗的步伐，只是无能的表现。
因为顽固派不敢旗帜鲜明的反驳，以防止冒犯了支持妇女解放的朱聿键，所以暂时处于下风。而支持朱聿键的创新派则大量引用朱聿键文章中对朱程礼教的质疑，驳得对方哑口无言，宋献策今天找朱聿键提及此事，就是希望他能够出面缓和的。