又走了十几分钟，我们就进了甸子。-叁.叶-屋_ `追.罪_芯￠章^結￠
我还是平生第一次到这种地方。
放眼望去，全都是一望无际的草原，看得人心里这个敞亮啊！
贾大勇带着我足足在草原上飞驰了半个多小时。
贾大勇也利用这段时间，给我介绍了一下病人的家庭情况。
原来病人一家都是地地道道的蒙古人。
也许他们不明白我们汉族的生辰八字一说，不知道也算是正常的了。
贾大勇还简单的跟我说了一些蒙古族的礼节和禁忌。
最后终于在一家牧民的蒙古包门前停了下来。
我们的车刚停下，蒙古包里就走出来一位中年汉子。
贾大勇给我们介绍：
“华姑父，这是乌尔苏（蒙古语，意思是财富的源泉），我的蒙古族朋友；乌尔苏，这位就是我跟你说的那位看事儿的萨满吴师父。”
乌尔苏给我行了个蒙古礼：
“远方的朋友，欢迎来到草原。“
我也急忙还了一个汉族的礼。,删.8·看`书′惘! ?已~发?布-最`歆`彰?洁′
这时，蒙古包里又走出来一位蒙古族中年妇女，手中还端着一碗酒。
乌尔苏急忙给我介绍：
“吴师父，这是我的妻子查苏娜（蒙古语白雪的意思）。”
查苏娜接着说道：
“吴师父，欢迎来到草原，请喝了这碗下马酒。”
这一家汉语说的都还挺标准的，这样沟通倒是容易了很多。
我急忙接过查苏娜手中的下马酒。
用右手的指尖沾了一点弹向天空，这是敬给长生天的。
又沾了一点弹向地面，这是敬给大地的。
第三下弹在了自已的额头上，这是敬给自已的意思。
敬天敬地敬自已都做完了之后，我才将碗里的酒一饮而尽。
接下来又接受了哈达，我们才来到蒙古包里。
此时，一个小女孩正躺在床上不停地呻吟着。
小女孩大约十岁左右的年纪，脸上的颧骨比汉族人稍微高一点点，大大的眼睛水汪汪的，要是什么病都没有，肯定是个活泼开朗惹人喜欢的小女孩。?2`8_l\u`._n`e′t￠
乌尔苏说道：
“吴师父，请救救我的女儿乌云娜（蒙古语，聪慧的意思）。”
我们国家很多少数民族的习惯和禁忌跟汉族都不一样。
不知道蒙古族在身体接触这方面有没有什么忌讳。
我也没有直接给乌云娜搭脉。
而是低头仔细看了看她的手心。
还真的像贾大勇说的那样，她的手心上生满了疮，手指腹上也星星点点的有一些疮，手心最中间那一小块儿，已经隐隐有了溃烂的迹象。
我马上从背包里取出香炉就要点香请动仙家。
可是就在这时，乌云娜却在床上“噌”的一下就坐了起来！
乌云娜坐起来以后就开口了：
“哼！请老仙儿来对付我，那我也不走！”
第349章 黄仙儿搬家。
走进蒙古包。
看到床上那个叫做乌云娜的小女孩。
一双本来可以很灵动的大眼睛，此时也失去了该有的神采。
一个本来可以很活泼的小女孩，此时也变得这般萎靡。
于是我马上取出香炉点上香，然后就盘膝坐在地上的羊毛毡上。
坐下的一瞬即，我便凝神聚气，天眼也随之打开。
几秒钟以后，仙家就来到了！
这次来的仙家，是黄家的黄三太奶，还有柳天娇和白玄亮。
仙家一到，有一件事就引起了我的注意。
以前每次看事儿的时候，只要黄三太奶一出现，一般都会带着黄永乐和黄小七。
这次却没有带着小乐和小七，只是带了在关里自已跑到东北的大黄和小黄。
大黄的肉身被苏大强给毁了。
剩下仙体怎么跑都可以。
可是一直以来，小黄的肉身都在我家附近。
为此我还专门在自家院子里给她搭了一个小窝。
一般来说，仙家们只要肉身还在，仙体就不会走的太远。
不知道黄三太奶对小黄使用了什么仙术，能让她一时之间脱离限制跑出这么远。
正当我疑惑这个问题的时候，就看乌云娜一下子就在床上坐了起来：
“哼！请老仙儿来对付我，那我也不走！”
此时再看乌云娜，她那娇小的身体里，正有一只黄皮子的身影，正在时而凝实时而虚化的忽闪忽现。
现在有黄三太奶等几位仙家在这，我也不怕它。
我就说道：
“原来是黄家的老仙儿啊，既然老仙儿能上身捆窍说话，那就请老仙儿报报名号，说说为啥把人家孩子给折磨成这样啊？”
这时那黄皮子小眼睛转了两圈说道：
“哼！报号？报啥号？我草鞋——没号！你这弟马也是真有意思啊！还说我折磨他们！明明是他们折磨我呀！”
它这么一说，我就有点不明白了，于是我就问道：
“乌云娜身上的生的疮是不是你给打的灾？”
那黄皮子小脖子一仰：
“我们黄家老仙儿敢作敢当，她身上的毛病，就是我整的，咋滴吧？”
这我就更不明白了：
“既然小姑娘身上的毛病是你给整的，那你为啥还说是人家折磨你呢？”