于是我就让那两位师父尽量小心一点，让那两具遗骨尽最大可能保存完好。′i·7^b-o_o^k/.*c.o\m′
其实当时直接把遗骨取出来就可以了。
可是为了打消众人以后对这个房间的恐惧，我特意让钟老板对着遗骨摆了香案，上了供点了香。
又让钟老板给那两具灰仙儿的骨头磕了头，让他虔诚请求两位老仙儿的原谅。
等钟老板念叨完，我又假装看见了两位老仙儿，做了做把老仙儿请走了的样子。
这么做主要是让大家认识到这个房间是真的干净了，以后再进入这个房间不会有心理阴影。
又费了一个多小时的时间，总算是把那两具骨头从扎入地底很深的钢筋上，慢慢的取了下来。
我让钟老板给我找了一个纸箱子，又找了很多报纸。
我把报纸一张张的揉成团摆在纸箱子的周围，起一个保护作用。
这才把灰仙的遗骨放进去。
那两副骨头太大了，都快赶上大一些的猫了。
纸箱子又不是很大，把它们放进去，着实费了不少的功夫。+飕¨嗖*晓`税.旺? ,已/发·布-最/歆.璋~結`
收完了遗骨，两位师父马上把坑下边的土夯实，然后又在刚刚挖的坑里盘了钢筋，最后用水泥进行了填充，这样以后就不会影响山墙的承重问题了。
等到所有工作全都做完了，只等水泥彻底凝固再重新铺地板就好了。
可是这时我就觉得屋子里瞬间一凉，条件反射一般我就打开了天眼。
就看见窗台跟前，多出来两个人影。
那是看起来比我的年纪小一点的一男一女，两人同时给我鞠了个躬说道：
“谢谢小金童助我们姐弟脱离苦海。”
可是之前我已经假装把他们都请出去了，现在屋子里这么多人，我又不能明着跟那俩灰仙儿说话。
只好一语双关的张罗着：
“好了好了，都完事儿了，都出去吧，该干啥干啥去吧。”
那两个灰仙儿好像是听懂了我的意思，一转身就不见了。
这时钟老板从包里拿出五百块钱，双手捧着给那两位干活的师父奉上：
“谢谢两位师父，这是两位师父的工钱。/我?得.书￠城~ ?埂+辛¨蕞￠筷￠”
哪知两位师父都是连连摆手：
“我们苦行僧修行，是不可以接触钱财的。”
说完就到院子里的水井边洗手去了。
只留下我们在身后不可置信的看着他们。
此时，看着他们身上那脏兮兮的百衲衣，我的心里感触良多。
这两位师父的言语很是质朴，并不像电视上那些高僧大德们，说话时好像句句都透着禅机。
他们的语言并不华丽，衣着也不光鲜。
只是在用实际行动修行自身度化世人。
这世上有多少人表面上穿的光鲜亮丽，看似一尘不染，可是他们的心里真的也像表面那样干净吗？
又有多少人，表面上看着污秽不堪，甚至别人都不愿意往他们跟前靠近，可是又有谁知道，他们的灵魂，已经干净到了不染一丝尘埃的境界。
第160章 灰仙儿
两位师父洗完了手回来跟我们道别。
钟老板就说道：
“两位师父要去哪里？我让司机送你们。”
两位师父却说道：
“居土的心意我们已经体会到了，可是我们也不知道要去哪！没有目的地，走到哪算哪，行走就是我们的修行。”
说完之后，他们就托着那装有简单行李的自制小轮车，扬长而去了。
看着他们的背影，想着他们最后说的那句话。
我似有所悟，又似乎什么都没有悟出来。
这时再低头看看手里还装着灰仙儿遗骨的纸箱子。
就对钟老板说道：
“钟老板，给我找辆车，再找一把铁锹，我得去把这个埋了。”
他也不愿意让我手里那个纸箱子在他的宾馆多待。
于是马上安排司机拉上我就出了门。
这时，我的心里已经选好了埋葬两位老仙儿遗骨的地方，那就是长治最有名的老顶山。
这也是昨天跟那个服务员聊天的时候才知道的。
原来在长治市北有一座山，名为老顶山。
当年我华夏鼻祖炎帝神农氏，就是在这里尝百谷，制耒耜（lei si），教民农耕，实现了我华夏民族从游牧到定居，由渔猎到农耕的伟大转折。
这回开车的还是昨天接我的那个小伙子。
那个年代，旅游业还没有现在这么发达。
老顶山好像还没有成为旅游景区，一路之上也没有人拦着我们。
他把我一直送到山脚下，直到汽车不能再往上开了才停下来。
我就让他等着我，自已一个人拿着铁锹和纸箱，慢慢地往山上爬去。
按理说山上低矮的灌木丛很是密集。
而且山路也特别不好走。
我却总是能够找到灌木丛中的缝隙钻过去。
也总是会在眼看就要没有路的时候，突然眼前就柳暗花明出现一条勉强可以走的小路。
之所以说是路，不过是能走而已，其实可能几十年几百年的时间，都不曾有人类的足迹踩上去过。
终于走到一处地方，往前再也没有路了。
我也只好停了下来。
这山上岩石不多，还算挺好挖的。
我挖了一个一米多深的土坑，埋葬了两位灰家老仙儿的遗骨。