2.古茶之道
方羽接过了愚伯递过来的茶，轻轻抿了一小口。略带苦涩，对于方羽来说，这茶似乎并非什么绝佳的饮品。
“味道怎么样？”愚伯问道。
“还好”方羽回道。
“不是还好吧，是不是苦涩？”方羽微微地点头。
“苦涩，这就对了”愚伯说到。
“愚伯是一个茶道高手，能否为羽儿讲解一下”
“在古代史料中，茶的名称很多”书生百科不知什么时候来到了愚伯和方羽面前，还自己搬来了椅子，坐了下来，愚伯同样开始给书生百科沏茶，书生百科接着说道，“大约在公元前2世纪，西汉司马相如的《凡将篇》中提到的“?诧”就是茶；西汉末年，在扬雄的《方言》中，称茶为“?”也是茶；在大西约汉时期的《刘农本草经》称之为“荼草”或“选”；东汉的《桐君录》中谓之“瓜芦木”；南朝宋山谦之的《吴兴记》中称为“?”；东晋裴渊的《广州记》中称之谓“皋芦”；唐陆羽在《茶经》中，也提到‘其名，一曰茶，二曰??，三曰?，四曰茗，五曰?’。这些大都是茶最早最原始的记载，在现在人的意识里，茶为中国南方的嘉木，属于山茶科，为常绿灌木或小乔木植物，植株高达1-6米。茶树喜欢湿润的气候，茶树叶子则制成茶叶，泡水后使用。一般清明前后采摘长出4-5个叶的嫩芽，用这种嫩芽制作的茶叶质量非常好，属于茶中的珍品。”
方羽和愚伯两人都在静静地听着，丝毫没有一丝要打扰的意思，书生百科不急不慢地接着讲到。
“茶的起源流传到现在，依然有神农说，西周说和秦汉说三大主流说法，都各有自己的依据典故。而中国有西湖龙井，洞庭碧螺春，黄山毛尖，庐山雨雾茶，安溪铁观音，君山银针，六安瓜片，信阳毛尖，武夷岩茶，祁门红茶，蒙顶甘露十多种名茶”
“韩兄弟，果真博学”愚伯说道，“韩兄弟对于茶的了解，已经很精确了”
“是啊，我也是初次听说这么详细的茶知识，真是长见识了”方羽说道，“关于茶道，很多已经已经和儒家，道家，甚至是佛学相融了。”
“是的，方大哥说的没错啊。而在中国也只有茶这种植物，与高深莫测的道连在了一起，周身弥漫着平和虚静的道气。而茶道的创始者，正是《茶经》著书之人——陆羽，后人尊称其为茶圣。与此同时茶道也传到了日本，举国上下盛行饮茶之风，并在修行人所追求的精神境界中，茶道进一步提纯为一门“和、敬、清、寂”的禅门艺术，禅茶一味，道在茶中行。
茶树生于灵山，得雨露日月光华滋养，清和之气代代相传，誉为尘外仙芽。而一枚茶叶采摘下来，需经过揉捻、烘焙、紧压等诸多工艺处理后，方能成为可供人们冲泡的茶叶。于此意义来看，茶的生命无异于经历一场凤凰涅??，在淡淡清香中重获新生。
茶之味醇韵雅，然必生于艰难之境。一个人品茗久了，自然能品出茶中丰富的况味，从茶叶质地到沏茶温度、水质，到浸泡时间，都攸关泡出的茶香味。一般而言，若以温水来沏茶，茶叶只是僵硬地浮在水上，闻不到它散逸的清香。而用沸水冲沏的茶，在一次又一次的冲沏下，茶叶不停翻滚沉浮，不断舒展，终于如云霞般绽放，溢出那或如春雨般清润，或如夏日般的奔放，或如秋风般醇厚，或如冬雪般沁人的阵阵幽香。四时之茶韵，永远令人回味无穷！
这正如同我们的人生，不经风雨磨砺的生活，就像温水沏的茶，只是一味地悬浮在生活表面，永远无法领略到生活的真味。而那些饱经沧桑、在苦乐年华中翻滚沉浮，却始终努力绽放自我的人，就像被沸水沏了一次又一次的酽茶，终将散发出生命的脉脉清香。”
“说的真好，如果你真是只有钱半段对茶的了解，愚伯我或许还感觉你是在照本宣科，可是后半段对茶道，与人生的理解那应该是一个茶道高手才有的领悟。”愚伯说道。
“愚伯过奖了，我只不过是书读的多点，记忆比常人略微好点罢了”书生百科说道。
“只要你现在懂得了茶道的意义，那么接下来只需要有一个悟的机会，那么你将会豁然开朗。人么对人生哲学的理解，都是从知道开始，但是知道并不是懂得，顿悟往往就是那一瞬间的事”愚伯说着，自己慢慢品了一小口茶。
“其实，对于茶的理解，我们往往把他看的复杂”愚伯说道。
“哦，那愚伯说来听听”方羽说道。
“其实，品茶是一种心态，而这种心态，叫做坐忘。这是一种道家的理念，是一种为了达到‘至虚极，守静笃’的境界而提出的致静法门。就是要绝对的，做到心如止水，达到‘澄心味象’、‘契合自然’、‘心纳万物’精神状态。这样才能在精神方面返朴归真，才能使自己的心性得到完全解放，使自己的心境得到清静、恬淡、寂寞、无为，使自己的心灵随茶香弥漫，仿佛自己与宇宙融合，升华到‘悟我’的境界。，这就是一种哲学，是一种品茶的哲学，只有这样的无为的心态下，人们才能将自己的注意力全部集中，才能有为。方羽，你是习武出身，这些东西应该理解的更加透彻。不光是品茶，做任何事情，只要达到一个坐忘的境界，那么他都是高手，都是大师级的存在。”
方羽听到这些话，似乎有种熟悉的感觉，好像某个人给他说过。可是一时又想不起来，是谁说的，说的是啥。
“说起坐忘，我想起了一个故事”书生百科说道。
“什么故事？”方羽问道。
“华歆与管宁，华歆为坐驰，管宁为坐忘”书生百科说道。
愚伯听着笑了笑。方羽此刻也已经想起来，管宁割席的故事。
书生百科接着说道，“在三国演义里，华歆是一个趋炎附势的小人，而管宁则是一个清高之士。然而在《世说》和《三国策》里，华歆的成就远比管宁大的多”书生百科说完之后独自品了一口茶。
方羽也看了看愚伯，自己也小品了一口，还是苦涩，不过此时略带了一些香甜。
“他们其实是殊途同归，不管管宁也好，华歆也罢，他们都按照自己的意愿，完成了自己的事。在他们各自的眼里，他们自己的日子都是自己想要的。”愚伯淡淡地说道。
方羽对他们这时的谈话并没有太大的留意到。他在想那几句熟悉的话。对了，长白山，雪地树林，方羽想起来了。
“愚伯，这些话你听听”方羽继续说道，“极刚则断，极柔则衰，刚柔有度，如柳扶风。
风融苍劲，劲力催风，柔若拂面，刚亦断石。
有即是无，无可为有，内心恬淡，方可虚无。”
方羽说完，静静地望着愚伯。
“这几句话听起来，仿佛是某种内家心法，应该属于调节气息之用！”愚伯轻品一口茶道。
“应该是武术心法！”方羽道。
“哦！”愚伯轻声应道。
“那日我走在长白山深处......”方羽缓缓说道，想起那日在长白深处遇见了那位虚无大师。那日的画面缓缓出现在了江湖方羽脑海里。
百米开外，一个白色的身影舞动。身体翻转，时而疾速如风，时而缓缓如絮，行云流水，如柳扶风，仿佛天地间的万物尽在掌握之中。此时周围的雪花仿佛被赋予了生命，绕着他的身子，尽情飞舞，宛如蝴蝶恋花，久久不舍离去。
那人双手上下翻飞，交错叠影，脚步更是轻盈，若飞鸿踏雪，如蜻蜓掠水。方羽自问身手了得，且极具天赋，经过方三爷等人的指点，已经登峰造极。
听着方羽的话，愚伯脑海里出现了一个人，方羽声音落下之后，只听愚伯缓缓说道:“传说中有位格斗大师，武术造诣极深，出手看似柔和却可以招招毙命，他在江湖上已经是一个传说，一个无法超越的存在。据说他晚年悟透了道家哲学，参透了太极的奥秘，所谓的太极演众生，他全数掌握。他将道与武术再次融合，刚柔交融却又区分有度，气贯全身，劲力随心所动，据说可以开山破石，在江湖中罕逢敌手。
传说他二十年前看透了红尘，看破了世事，于是选择了遁隐，或居于山林当中，亦或停留于闹市。他早已远离了江湖，可声望依旧不减，反而更加传奇。”
“愚伯，您说的是谁？”方羽眼神中充斥着诧异。
“格斗大师侯云鹤，也不知道这位高人是否还在世，但无论在世与否都不重要，重要的是他武术的造诣没有人能够超越。”愚伯语气中充满了敬意。
“不瞒您说，侯云鹤是我师傅！”方羽也喝了一口茶缓声说道。
“难怪你的身手如此了得。”愚伯说道，“这么说起来，我们还是师兄弟！”
“难道愚伯您也师承侯二爷？”方羽问道。
“我不知道是不是你说的侯二爷，但确实是侯云鹤，云鹤大师。他曾指点过我几招，之后，我就一直尊称他为我的师傅。”愚伯道。