解，而且不出意外，圣白莲这一方代表着佛教的势力，即将正式在幻想乡中出现，只是时间和方式的问题。
除此之外，他甚至连自己的看法也一并转述，两人交换情报的时候，从来都聊得直接且通透，至少白明秋从不遮掩。
从白明秋这里，神奈子大致勾勒出目前的状况，这对刚从昏迷中醒过来的她很重要。
白明秋从白玉楼回来之后就陷入了昏迷，这事情神奈子清楚，那大约是登临“剑主白明秋”失败的后遗症，抑或是他背后图腾在捣鬼。
她也曾想让早苗去看看，但因为白明秋和守矢的交恶而没有成行，只得通过其他渠道了解情况。
白明秋苏醒后就立即打算与八云紫对峙，为找到八云紫的位置，他一路追寻灵梦直到魔界，正巧遇上复活圣白莲的圣辇船一行，见证了圣白莲的复活过程，这之后，遭到了封兽鵺的刺杀。
解决了魔界的情况后，因为发现了御柱吊坠的异样，白明秋找到妖怪山，但妖怪山此时酝酿着一场行将爆发的政变，射命丸文出于考虑将他带走，直到政变结束为止。
之后的事情就一路发展到现在两人配合按摩的样子。
天魔现身，就意味着神奈子的遗计成功，她成功欺骗了天魔，使对方没能察觉守矢神社骤然爆发的绝大危机，可以说解决了当务之急。
而圣辇船势力的出现，则对“未来”意味着更多。
“佛教势力，终究也要进入幻想乡了吗。”
听罢白明秋的叙述，神奈子一叹，沉声道：
“佛教自诞生起，便拥有极强的扩散性和同化力，其传播信仰的速度和范围是道教、神道完全无法比拟的，迄今为止，后两者已经有许多部分均遭到其‘习合’。”
“你说那个圣白莲在和毘沙门天合作？毘沙门天...啧，那可不是什么好对付的家伙。据我所知，那家伙是西天神佛之中出了名的‘习合’狂人，道教、神道教中都有他的‘垂迹’，而且分量都不轻。”
白明秋眉头微皱，对毘沙门天的实力又高看几分。
前世有寻找寒山拾得二僧的见识，今生有神奈子的言传身教，他通晓神道与佛教的渊源，对神奈子话里的含义还是很清楚的。
所谓习合，实际上就是混同、混淆的意思，意指不同宗教的神明在异地传播信仰时，通过神性表征上的互通，进而对当地信仰的神明展开侵蚀乃至同化。而垂迹就是化身的意思。
比方说，神奈子要去某处传播守矢信仰，彼处有一他教神明也掌控操纵风雨之力，只要神奈子的力量强过对方，并掌握习合之法，就能通过一系列手段完成习合，进而某种程度上架空这个神明，宣称该神明是神奈子的垂迹，从而扩张信仰。
习合是一种非常巧妙的，高效率的，甚至有些鸡贼的扩张方式，它从很大程度上避免了像诹访大战那样消耗巨大且收益不稳定的宗教战争。而西天神佛尤其擅长这一手，原因很简单，作为外传宗教，他们在当地的实力一定相对薄弱，自然想要尽量规避战争。
习合也不尽是好处，相反，其缺陷很明显，过多的习合会分摊神明自身的神性，使自身游走在分裂的边缘，稍一失控，轻则神性割裂后失智，重则直接陨落。
神奈子以前很是跟白明秋说道了一番习合的事情，她对这回事很是了解，因为她当年与诹访子旷日持久的大战虽然获胜，却没能得到信仰，差点赔上老本，后来无奈之下，她绞尽脑汁想出了类似习合的方式，创造出守矢信仰才达成目的。
当然，那时候聊的天不是一本正经地在谈，而是颇有种想当年老娘如何如何的怀旧语境就是了。
话说回来，毘沙门天作为护法、战神，本身就是佛教的高位神明，按神奈子的话说，他还是习合狂人，能够做到多方习合而不崩溃，可想而知其实力的雄厚。昨天在魔界，寅丸星一个寻常大妖怪仅凭一尊宝塔就能勉强抗住幽香几分钟的全力进攻，这就足以说明很多事情。
圣白莲早在千年前就能跟这样的存在达成合作，她的实力也好，底蕴也罢，已然很了不得，这样的势力进入幻想乡，神奈子本能地感到了警惕。
“居然还留了这么一手么，八云紫，可真有你的。”
神奈子似感叹似讥讽，冷笑了一声。
“你知道她的目的了？”白明秋问道。
“还不明显吗，这么搅浑水，自然是为了压我。”
神奈子带些恼意，说道：
“博丽神社毫无竞争力，而在我将核融合炉投入使用之后，守矢信仰显而易见地会飞速扩张，她怕我尾大不掉，就玩起她最喜欢的制衡了呗。”
“我之前也是这么猜的，你这么说，那就八九不离十了。两强相争么...局面还是不够稳定啊，最好的局面应该是三足鼎立才对。三国演义，