想要得见灵魂的位置。“止水”的状态，无疑是最完美的。
心如止水，即便是入定冥想，也很难做到。
但深度沉眠，也算是另类的“止水”。
轰隆隆——
黑云压了下来，天际响起远雷。
雷声刚过，雨就变大了。
连绵起伏的群山，淹没在如烟的雨帘中。
叶悠只能先随着老僧人，快步躲入山洞中。
他盘膝坐在蒲团上，没有焦距的凝视着洞外，
蜿蜒的小道、茂盛的树叶，不断有水滴炸开，形成白蒙蒙的水雾，宛如缥缈的素纱。
仔细感受了一下用灵魂构建的拟态身体，跟常人差不多，竟也是血肉之躯。
但别说诸多能力，就连魔术回路也没有，身体素质自然也是不如本体。
完完全全的一个普通人。
叶悠微微皱起眉头。
长久以来伴随的力量消失了，让他有些不踏实。
这个暂且不提
——拟似灵子转移.......为什么突然发生这种事？
这里，是梦中的世界？还是现实世界？
??????
第204章 山林，和尚，清姬
肉体也好，意识也罢，突然遭遇“转移”这种事，叶悠也差不多习惯了。
他坐在山洞中，从满是补丁的布袋中取出铜镜，映照己身。
容貌倒是一模一样，还有头发。自己还在代发修行中，也勉强算和尚了。
而这位老僧人，是自己半个师父。
老僧人出身天台宗，自持自律，佛法精深，具备一定修为。
叶悠随着老僧人云游至此，准备前往熊野参拜，以求真经。
入定般盘坐的老僧人，手中以一定韵律的速度拨弄佛珠，眸子半开，见叶悠取出铜镜，注视着镜中人，眼中闪过一道精光，突然道：“安珍，你在看什么？”
叶悠放在铜镜，笑着回道：“真性自我。”
老僧人道：“还未取得‘真经’，如何映照真性自我？”
叶悠摇了摇头，回忆与祈荒的研究，便道：“袈裟本无清净，红尘不染性空。悟道休言天命，修行勿取真经。”
老僧人拨弄佛珠的手，突然停下了，微微闭合眼皮，平静的问道：“什么是真经？修行不取真经又修什么呢？”
叶悠回答道：“所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。”
老僧人听到这里，嘴角含笑，挂在手上的佛珠串又开始转动起来，“不为成佛，那什么是佛教呢？”
祈荒妖艳不可方物的胴体，在此出现在叶悠的脑海中，在冲着他微笑，一举一动，皆风情万种，叶悠道：
“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。”
老僧人脸上的笑意越发的浓厚了，他的心境始终古井不波，泰山崩于前而面不改色，但此刻有种“自己的弟子突然开窍了”的惊喜感。
“安珍，你未研习经文，参意可不拘经文，自悟能达到这种境界已属难能可贵。以贫僧看来，你已经踩到得佛的门槛了，离得佛只差一步，进则净土，退则凡尘啊。”
听到他的夸奖，叶悠心中默念惭愧惭愧。
他觉得自己与佛的缘站到门槛就算缘尽了，不进不出，亦邪亦正。
不知不觉，雨停了下来，他们再次启程。
虽然叶悠也不知道去熊野有什么意义，但目前也只有先这样了。
叶悠和老和尚穿着五条袈裟，头戴斗笠，穿行在山间泥泞的小路。
新雨后的青山，空气格外清新，吸入肺部，如被充满生机的春雨丝丝滋润。
他们一路跋涉，天色逐渐暗淡。
“安珍，此次到往熊野，我便为你受戒。”山洞中论佛后，老僧人看叶悠的眼光都便了。
那副模样简直就像是沙漠中干渴了三天的旅人，见到清泉一样。
“受戒？”
受戒后，便正式成为佛门弟子。
日本的和尚宗派林立，虽然也有可以喝酒吃肉、娶妻生子的净土宗。
但不巧的是老僧人是天台宗，清规戒律相当之严格。荒耶宗莲也是出自天台宗，所过的，基本是苦行僧一般的生活。
叶悠正准备开口婉拒，便见昏暗的半山腰间，亮起一盏昏黄的灯火。
老僧人道：“那里有户人间，我们去看看是否愿意收留