所以，温家的这两个女人就来了一个：咱们谁都讨不到好的心思，于是把柳云龙的龌蹉心思又给抖搂了出来，是这样的吗？
卢云不愿意去想，但是又不得不这么想，但愿是她自己想的有些多了一点吧！
卢云又有这种想法，不是没有原因的，就在她验尸的时候，发现了死者身上有一个片非常大的蛇皮癣，这种东西即便就是在她生活过的那个二十一世纪都是不讨喜的，因为它是一种皮肤病，或者说是血液病也是可以的，这种玩意儿非常的不好医治，在二十一世纪那么高科技的医学发展时代，都称这种病叫做“顽疾”，这个名字听着都头疼，就别说是长在自己的身上了，那肯定是非常的刺挠的，但是对于别人来说，就不是刺挠这种意思了，而是刺眼，还有就是在大W国所处的这个时代的大夫，根本就医治不了，而且他们都知道这种病传染给下一代的可能性是极大的，所以他们往往还把这种病的影响告诉患者和患者的家人，就是为了防止这种病在一个家人蔓延，最后导致没有这种病的人，也被传染上，对
大夫来说，他这么做没有错，而且是为了整个家庭或者说是为了其他的无辜的人以免被殃及成了池鱼，帮助无辜的人避开原本就不属于她们的无妄之灾，是仁义道德，毕竟你是人，别人也是人，保护苍生是真正的大义灭亲。
卢云就双手赞成大夫这么做的，相反的，如果这个大夫为了某种原因隐瞒了实情，将来的后果是不可预料的。
即便就是说这被伤害的只是这一户人家，也是因为一颗老鼠屎坏了一锅汤，即便被伤害的人是家人，是与患者最亲近的人，伤害也是伤害，伤害也的铸成，就是在无形中很有可能毁灭了一个性命，在二十一世纪的大夫会告诉患者和她们的亲人：不要这样，不要那样，要注意这个，需要关注那个，这样做表面看上是对患者的一种伤害，实则是在保护患者，为了患者不因为一时间的私心，而给自己与他人造出不可预料的痛苦。对于患者的亲人也是保护，保护他们自己，同时也是在保护一个家里所有成员，或者是与之经常接触的朋友，同事，这是一种社会责任。
所以这古代的
大夫这么做与二十一世纪的大夫的出发点是一样的。
这就是卢云对温夫人刚才的说法有所动摇的原因之一。
但是，卢云又觉得死者是一个坚强的女子，不应该把所有的希望的寄托在一个男人的身上，毕竟与她以前接触的人是一个疯子，疯子是什么也不计较的，虽然他的家里人关心他，那肯定也是着眼大的方面，对一些无关紧要的小的地方不会过多的要求，毕竟要求的再多，也没有什么用，这是对一个疯子而言的，再就是对他人要选择的对象来说，太多的条条框框，会导致选不上他们找的人。想想谁家养的好端端的闺女，愿意嫁给人家，给人家做冲喜的媳妇儿，这明摆着就是一辈子的幸福就没有了，没有子嗣，对这个时代的女子来说就是最残忍的。在这个古代的封建社会中，女子的一生是相当的苛刻的，一出生就是依靠自己的父亲，父亲的地位，父亲的资产，父亲的所有就是一个女子在未出嫁前的身份，地位的标志，在嫁进婆家，丈夫的宠爱，丈夫的身份，丈夫的地位，反正丈夫所以的一切就是一个女
子在夫家，在人前风光的决定，等有了子嗣，儿子的一切荣辱就是一个女人后半生的保证，儿子好，你作为她的母亲，在任何地方都有说话权，儿子无能，你作为她的母亲，就跟着一样无用，即便就是在与自己过了半辈子的丈夫面前，也是一样的抬不起头来，如果家里有妾室的，有婆母的，都是会被地位比自己低的妾室，欺压，被婆母看不起，处处挤兑，处处用规矩整你，甚至是把你弄死了，也会给你扣上一个污名，而夫家照样会光鲜亮丽的出现在众人的面前，而你就是丟不起人的那一个，到了中年，你就别指望自己丈夫的那一点点情谊，因为中年以后的男子利益大于任何其他的事情，他们已经是被生活磨砺过的人，知道什么更重要，什么可以舍弃，即便就是对你有感情，也只是在心里觉得对不起你罢了，对你下手的时候，绝对是不会手软的，这也好理解，没有利益，就没有金钱和地位，没有了金钱和地位，就没有都没有了，就是再有一颗爱你的心，也得吃饭是不是？也得活着是不是？在没有饭吃，没有银子看病
的时候，有谁还能够谈情说爱，在人的所有的期望的落入凡尘的时候，你还会第一个想到的是“爱”吗？在饥寒交迫的时候，在缺衣少吃的时候，有几个人还会为了所谓的爱情，不顾一切，即便就是你不顾一切了，对方也未必会看你一眼，即便就是看了你一眼，那肯定也不是爱情，所以有人说了：“美好的爱情一般都是建立在彼此相当的经济基础上的，所谓的一见钟情，一般都是见色起意，所谓的至死不渝，那就是一时间脑袋发蒙。”
卢云是一个现实主义者，她看的问题都是在二十一世纪的精华，多少明星他们都是在演戏演编出来的戏，同时她们自己的乱糟糟的现实生活，更是真正的人性的写照，明星之所以是明星，是大众百姓影响中的标榜，就是拿出来的例子，她们现实生活中就是一个普通的人，她或者说他的生活，就是平常人的生活，只是她们或者是他们更多的人知道罢了，她们原本就是人，只是身上带着明星效益，她们在演绎故事书中的人生，台下的人除了看戏中的人物，也是在看这些明星的生活。
（本章完）