发丧的过程复杂，规矩繁冗。头三天就要请亲戚、议事看入林的日子，一般不会超过三天；接着，收礼待客，摆豆腐汤；大孝子打藩摔盆烧陪葬品，带领子孙行路祭送棺材入林下葬；喇叭前后吹三天。好事的人都喜欢看发丧，但是说“看发丧”不吉利，大家都会说是“听喇叭”；由此可见喇叭在一场丧事中举足轻重的地位。
黑金城里只有一个喇叭班子。腊八的大舅备了厚礼提前去请，才没有误了日子。喇叭班子主事儿的人是老牛。我不知道他是姓牛，还是叫牛，总之大家都称呼他老牛。这个老牛不仅是喇叭班子的主事儿，还是主角，他负责吹唢呐。他从三岁起就跟师父学唢呐跑红白喜事，在这一代很有名气，最拿手的就是一曲《百鸟朝凤》。
路祭还没有开始。披麻戴孝的孝子贤孙们分散坐在灵堂周围稍事歇息，等待最后的一场硬仗。此刻正是老牛的表演时间。我看到他的双脚缩在白边儿黑布鞋里，脚趾头紧紧扒着地面，像是在吸取土地里的力气，直接将这个力气送入嘴巴上叼着的那根小唢呐里。整条路已经被看热闹的人挤得满满登登；都是被老牛的唢呐声吸引过来的。
路祭正式开始了。
看来腊八大舅一定是给了管事儿的人一个大红包，他手里提着的那根柳条木并不算是太短。这根柳条木叫“孝子棍”，整个路祭的过程中，孝子三步一拜、九步一跪，都得弓着腰拿着这根孝子棍，当拐杖使用，还必须步步触地。有时候办丧事儿的人家不给红包或是红包给得少，管事儿的就会把这根柳条木截得很短；他们把这叫“难为孝子”，一场路祭下来，孝子的腰都要累断了。
尽职尽责的敬业观众们嗑着瓜子儿跟随着路祭的队伍一直往前走。
我其实是不想看的，觉得无聊，人都已经死了，故事也结束了，这个世界上的事再与他们无关；用什么样的仪式把他们的尸体送进泥土里，有什么重要的？一切都是做给活人看的。被人说孝顺，或者不孝，仅此而已。不过豁嘴儿好像很有兴趣，她姜黄色的鞋子穿梭在人群里，从头看到尾，一直跟着路祭队伍最末端的腊八。
腊八偷跑去照顾他外公，结果弄得他外婆赌气自杀入院。他放弃了他外公，结果他外公就那么死了。现在外婆外公一起下葬，不知道他的心里会是什么感受。估计这样的问题不是他砂锅一般大的拳头可以解决的。黑色运动鞋被裹在一整块白布里。前面的人走，它也走；前面的人跪，它也跪；前面的人哭，它愣着。看着它这副样子，我在想，豁嘴儿给它的惩罚，是不是太重了。
突然有人从后面拍了拍我的肩膀。我转身看到了一双油渍麻花的翻毛劳保鞋，杵在泥土地和沥青路面的交界处，徘徊着，像是有什么事情它还没有想好应不应该做。